A partir de una mirada holística de la realidad áulica y el análisis de los distintos temas sobre diversidad en educación, decidimos hacer énfasis en la interculturalidad. Este tema surge a partir de los conflictos político-sociales que están relacionados de forma directa o indirecta con la presencia en un mismo espacio social de colectivos con identificaciones culturales diversas.
Desde la antigüedad, la diversidad se trataba de extinguir, proponiendo propuestas unificadoras de diversas categorías. Estas concepciones mutaron hacia miradas multiculturales, que se refieren a la situación de las sociedades, grupos o entidades sociales en las que muchos grupos o individuos que pertenecen a diferentes culturas viven juntos. Por otro lado, el enfoque intercultural trata de un proceso dinámico de naturaleza social en el que los participantes de las diversas culturas son conscientes de su convivencia y se enriquecen positivamente de las diferencias.
El Multiculturalismo es un concepto que, además de describir contextos en los que conviven distintas culturas, fue una tendencia relacionadas con la tolerancia y la convivencia de las diferencias, sin relacionarse entre ellas. Así, se niegan los conflictos y tensiones existentes. Lo que en realidad se promueve es el respeto entre los distintos colectivos culturales, que se mantienen separados.
En cambio, el enfoque Intercultural, ha sido desarrollado por muchos autores, retomando el discurso del multiculturalismo, pero adaptándolo a situaciones sociales distintas y orientándolo hacia diversos objetivos. En Latinoamérica este enfoque tiene peso debido a la cantidad de culturas que fueron habitando en distintas épocas estas tierras.
Desde esta mirada, la interculturalidad como proyecto político y social, construido socialmente, emerge del conflicto de poder en el que se confrontan procesos y prácticas de diferenciación de los pueblos indígenas, y procesos y prácticas de resistencia.
Lo central en este planteo es concebir a las diferencias étnico-culturales en juego como fenómenos construidos y reproducidos como parte de una subjetividad y no como diferencias naturales o esenciales de la etnicidad.
* LASALA, Mariana (2010) Desde la escuela tradicional hacia la interculturalidad. Una experiencia de construcción del aprendizaje. Revista Novedades Educativas. Año 22, número 233. Mayo de 2010. Buenos Aires: Noveduc.